自我調節8妙招 做情緒的主人
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快樂的心情可以成爲事業和生活的動力,而惡劣的情緒則會影響身心的健康。那麼,在情緒激動時,要如何保持頭腦清醒呢?下面小編教你自我調節的8個方法,學會理智駕馭自己的情緒,做情緒的主人。
1、迴避法
當人陷入心理困境時,最先也是最容易採取的便是迴避法。躲開、不接觸導致心理困境的外部刺激。在心理困境中,人的大腦往往形成一個較強的興奮中心,迴避了相關的外部刺激,可以使這個興奮竈讓位給其他刺激引起的新的興奮中心。興奮中心轉移了,也就擺脫了心理困境。
“耳不聽心不煩”,正是說的這一道理。比如,家裏的瑣事使您“勃然火起”或“鬱悶不樂”,就到單位上班;身患絕症者不妨去醫院看望垂危病人;面對一份無望戀情的深深困擾,以一種大智大勇來逃避,這都是有效的心理自救,也是客觀迴避法。
此外,還可採取主觀迴避法,即通過主觀來強化人的本能的潛在機制,努力忘掉,或壓抑自己不愉快的經歷。在主觀上實現興奮中心的轉移,注意力轉移是最簡便易行的一種主觀迴避法。在您痛苦愁悶的時候,集中精力去做一件有意義的事,自然就回避了心理困境。
2、轉視法
並不是任何客觀現實都可以逃避。有時候,同一現實或情境,如果從一個角度來看,可能引起消極的情緒體驗,陷入心理困境;而從另一個角度來看,就可以發現積極意義,從而使消極情緒轉化爲積極情緒。
相傳一位老太太有兩個兒子:大兒子賣傘,二兒子曬鹽。爲兩個兒子,老太太差不多天天愁。愁什麼?每逢晴天,老太太唸叨:這大晴天,傘可不好賣呦。於是爲大兒子愁。每逢陰天,老太太嘀咕:這陰天下雨的,鹽可咋曬?於是又爲二兒子愁。老太太愁來愁去,日見憔悴,終於成疾。
兩個兒子不知道如何是好。幸一智者獻策:“晴天好曬鹽,您該爲二兒子高興;陰天好賣傘,您該爲大兒子高興。這麼轉換個看法,就沒愁發嘍!”這麼一來,老太太果然變愁苦爲歡樂,心寬體健起來。看來,在審視、思考、評價某一客觀現實情境時,學會轉換視角,換個角度看問題,常會使人感到痛苦不堪的心理困境化爲烏有。
3、自慰法
伊索寓言說,一隻狐狸吃不到葡萄,就說葡萄是酸的;只能得到檸檬,就說檸檬是甜的,於是便不感到苦惱。心理學便借用來,把以某種“合理化”的理由來解釋事實,變惡性刺激爲良性刺激,以求心理自我安慰的現象,稱爲“酸葡萄與甜檸檬”心理。
不錯,在自慰時所謂的理由不過是“自圓其說”,但確有維護心理平衡,實現心理自救之效。單位裏評職稱,不能每人一份,爲此茶飯不思也太不值得了,這次評不上還有下次,再說,沒有職稱也一樣稱職,有實實在在的業績就不掉價,何必爲個虛名玩命?
戀人分手,也好,跟這樣無情無義的人成婚,說不定要倒大黴,早跟她“拜拜”,豈不是免去後患?兩百塊錢丟了,就當年終獎沒發,何況“去財免災”,全家平安還不是大福?
這不是“精神勝利法”嗎?正是。精神勝利法不該被瞧扁了,有些不如意的事情擺在那裏,如若能改變,當然該向好處努力,如若已成定局,無法挽回,就該寬慰自己、接納自己、承認現實,這比垂頭喪氣、痛不欲生不知要好上多少倍。
4、幽默法
幽默法對解脫心理困境是極有助益的自救策略之一。據說,大哲學家蘇格拉底有一位脾氣特暴的太太。一天,蘇格拉底正與客人談話,太太突然跑進來大鬧,並隨手把臉盆中的水潑到蘇格拉底身上。局面何其尷尬?這對一個稍有血性的男子漢來講都是無法忍受的,蘇格拉底卻笑了一笑,說:“我早知道,打雷之後,一定會有大雨。”一言解窘,他妻子也禁不住笑出聲來。
英國首相威爾森在一次演說進行一半時,臺下有人大喊:“狗屎!垃圾!”這分明是指責他演講的內容。但威爾森這位幹練的政治家卻微笑以對裝糊塗:“狗屎?垃圾!公共衛生?各位先生,我馬上就要談這個社會問題。”就這樣,他不僅沒陷入困境,反倒贏得一片喝彩。
笑是精神消毒劑,幽默是走出心理困境的階梯。當事業和生活受到挫折時,當交際出現僵局時,幽默的行爲,幽默的語言,常常能使困境和窘迫轉爲輕鬆和自然,從而使精神緊張得到放鬆,和緩氣氛,釋放情緒,減輕焦慮,擺脫困境。
5、低調法
人出於本能會不斷提高自己的人生期望值。這自然有其積極意義,它是個人進取、社會進步的一種心理驅動力。但“物極必反”,一味不切實際地以過高的期望值來對待人生,也許正是有些人每天都在鬱悶愁怨的心理困境中消磨寶貴時光、終生不能享受生活的快樂和幸福的心理根源。期望值越高,心理上的情緒衝突越大,這是社會心理學的一個結論。
於“官”念,於“錢”途,於“物”欲,調低期望值;於事業也該如此。雖然,“志當存高遠”一向爲人稱道,但沒有芸芸衆生何謂社會?雖然,“不想當將軍的士兵不是好士兵”一向有人欣賞,但沒小小兵卒組成軍隊,談何將軍?
天上只有一個太陽,地上只有一個珠峯。羣星雖沒有太陽耀眼,同樣熠熠生輝;羣山雖沒有珠峯的高大,同樣勃勃向上。“沒有花香,沒有樹高,我是一顆無人知道的小草……”擁有了小草的境界,便告別了心理困境。
6、宣泄法
由於社會文化的影響,人們對壓抑自我情緒似乎給予更多的肯定。而對宣泄自我情緒則給予更多的否定。其實這有違心理科學。心理學認爲,當一個人受到挫折後,用意志力量壓抑情緒,表現出正常情況下的談笑自若。
這種做法雖可以減輕焦慮,但這隻能緩解表面緊張,卻按捺不住內在的情緒紛擾,不僅不能解決問題,還會陷入更深的心理困境,帶來更大的身心危害。憤怒如強加抑制,就像一顆定時炸彈,時刻有毀滅自己或他人的危險;悲痛如強加抑制,不隨淚水宣泄出來,不僅會危害身心健康,甚至會氣絕身亡。
如同悶熱的夏天唯有一場大雨,才能使空氣一新,如晴空萬里一樣,困境中的心理重壓也只有宣泄出來,才能贏得心理上的一片晴空。
宣泄按社會效果說,有合理不合理之分。善於心理自救者總是選擇合理的方式來宣泄心中的苦痛:一是理智性的合理宣泄。如對自己的至親好友訴說心中的委屈和痛苦,或者自己跟自己傾吐,訴諸文字,讓心中的苦水流泄出來。
二是情感性的合理宣泄。據說,美國某任總統的辦公室內設一滿裝細沙的沙箱,以必要時宣泄心中的怒氣。這實在是明智之舉。我們不妨照此辦法,在適當場合,大哭一場,大叫一番,任怒火噴發。這也是智者和強者所爲。因爲這是陷入極度心理困境的即時性的最佳自救策略。
7、補償法
“人無完人”,一個人在生活或心理上難免有某些缺陷,因而影響某一目標的實現。人會採取種種方法補償這一缺陷,以減輕、消除心理上的困擾。這在心理學上稱爲補償作用。
一種補償是以另一個目標來代替原來嘗試失敗的目標。如着名指揮家日本的小澤征爾,原是專攻鋼琴的。他在摔傷手使十指的靈敏度受到影響時,一度十分苦惱。後來他毫不猶豫改學指揮而一舉成名,從而擺脫心理困境。
另一種補償是憑新的努力,以期某一弱點得到補救,轉弱爲強,來達到原來的目標。希臘政治家狄塞西格斯因發音微弱和輕度口吃,使他不能演講。他下決心練習口才,把小卵石放在嘴裏練習講話,並面對大海高聲呼喊。最終,他的語言劣勢得到補救,成爲聞名的大演說家,內心的緊張焦慮也自然消除。
面對自身的某些弱點或缺憾,如果只是徒嘆奈何,只會品味苦澀。積極地對策是另尋一條路,以真正走出心理困境。“失之東隅,收之桑榆”,是對這條自救之路的最好詮釋。
8、昇華法
文豪歌德年輕時曾遭受失戀的痛苦,幾次企圖自殺。但他最終把破滅的感情當做素材,從愛情焚燬的灰燼中得到靈感,寫出了震驚世界的名着——《少年維特之煩惱》。真所謂“塞翁失馬,安之非福”。
困境和挫折,絕非人們所祈求的,因爲他給人帶來心理上的壓抑和焦慮。善於心理自救者,卻能把這種情緒昇華爲一種力量,引向對己、對人、對社會都有利的方向,在獲得成功的滿足時,也清除了心理壓抑和焦慮,達到積極的心理平衡。
古之文王、仲尼、屈原、左丘、孫子、不韋、韓非、司馬遷等等,之所以爲萬世傳頌,就在於他們在災難性的心理困境中以昇華拯救了自己,塑造了強者的形象。在人遇到挫折時,一味憋氣愁悶,或頹唐絕望,都無濟於事,做出反社會的報復行爲更是下策。這都是拿別人的錯誤在懲罰自己。正確態度是:化挫折失敗爲動力,從心理困境中奮起,做生活的強者。
“當自求解脫,切勿求助他人”。這是釋迦牟尼圓寂時的最後一句話。我們不必去當佛教徒,也無需拒絕他人的援助之手。但當我們爲心理困境所擾時,要應該首先學會自救。
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