如何調適心中雜念
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星雲大師
江蘇江都人,爲禪門臨濟宗第48代傳人。12歲於宜興大覺寺禮志開上人出家,1949年赴臺,1967年開創佛光山,弘揚“人間佛教”。
人的心念,快如瀑流,念念不停。“念”,非常重要,有善念,有惡念;善惡之念就好像人生的兩條路,善念走向天堂,惡念走向地獄。
所謂惡念,就是妄念、邪念、慾念;所謂善念,就是正念、道念、淨念。“念力增上”者,就是要吾人去除惡念,增加善念。
佛教爲了要人去除妄念,提倡唸佛法門,亦即要吾人以唸佛的“正念”來對治貪嗔愚癡的“妄念”。然而真正說來,妄念固然要去除,正念也不能執著,因爲“動念即非”,所以要以“無念”來去除“正念”。六祖惠能大師的曹溪法門,提倡“無念爲宗”;所謂無念,就是“念而不念,不念而念”。無念就是不執著,那是最高的境界;能夠“無念”,則生活裏自能隨喜、隨舍、隨心、隨緣。
念,在吾人的心中翻滾不停。一般人每天可以說都是生活在“妄念”裏,念人我是非,念得失有無;念頭帶着吾人在十法界中游走不停。一念善,諸佛菩薩,天人之境;一念惡,惡鬼畜生,諸苦相現。吾人身心所以不能安住,就是因爲心被念頭牽引,輪轉不停,因此不得安寧。
吾人每日休息的時候,眼、耳、鼻、舌、身都會停止活動,唯有心念仍然東遊西蕩,上山入海,一刻不曾稍歇。爲了要把念頭修好、修正、修淨,所以佛陀指示我們要修“六念法門”,即:唸佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。乃至“四念住”,即:觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我;主要的,也是爲了對治吾人心中的顛倒妄念。
經雲:“心如冤家身受苦”;經典裏把念頭當作盜賊、惡馬、惡象等,必須調伏。因此,有的人到深山裏苦修,有的人在關房裏苦學,各種的修行法門,無非都是爲了對治心中之一念也。
所謂“染情染境”,吾人的心,一旦被染着,自然會以牛糞心看人;反之,以佛心看人,一切皆佛。因此,吾人若能時刻自我“觀心”,讓希聖成賢、成佛作祖的“念力增上”,讓真善美的淨念相續,進而心無住着,泯然清淨,這就是最大的修行也。
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