佛經經典語錄
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1、云何應住?云何降伏其心?
2、若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相,即非菩薩。
3、菩薩於法,應無所住行於佈施,所謂不住色佈施,不住聲香味觸法佈施。
4、應如是佈施,不住於相。
5、不可以身相得見如來。
6、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。
7、不應取法,不應取非法。
8、法尚應舍,何況非法。
9、無有定法,如來可說。
10、如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。
11、一切賢聖,皆以無爲法而有差別。
12、所謂佛法者,即非佛法。
13、應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。
14、如來說世界,非世界,是名世界。
15、離一切諸相,則名諸佛。
16、菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心。
1. 恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。
2. 天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。
3. 所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。
4. 衆生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之病。
5. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。
6. 衆生念念在虛妄之相上分別執著,故名曰妄念,言其逐於妄相而起念也;或難知是假,任復念念不停,使虛妄相於心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。
7. 根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。
8. 一切處無心是淨;得淨之時不得作淨想,名無淨;得無淨時,亦不得作無淨想,是無無淨。(無淨無無淨,即是畢竟淨。)
9. 與外不染色聲等,與內不起妄念心,得如是者名爲證;得證之時不得作證想,名無證;得無證時,亦不得作無證想,是名無無證。(無證無無證,是名畢竟證。)
10. 若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。
11. 一切處無心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。
12. 不以有行,亦不以無行。
13. 諸行性相,悉皆無常。
14. 諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。
15疾苦在身,宜善攝心,不爲外境所搖,中心亦不起念。 參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。 臨終之際,若一毫凡聖情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆爲至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。
佛經經典語錄31每天見很多人,說的大都是不快樂的事。事業成功的說壓力大,工作清閒的人說沒前途,沒有結婚的說怎麼還遇不到合適的人,結婚的卻說遇到的人不適合自己。幸福像皮球一樣被踢來踢去,煩惱卻像寶貝一樣誰都不肯撒手。我們往往以爲通過外界的滿足才能使自己快樂,其實,真正的快樂是需要通過內心來尋找的。
2有人說:天堂在天堂的地方,地獄在地獄的地方;有人說:天堂地獄在人間;我說,天堂地獄就在我們的心上。心善即天堂,心惡即地獄,天堂地獄,皆由心行造作。我們的心,每天不知從天堂到地獄要來回多少次,善與惡其實只在一念之間,惡念涌現時,只需輕輕轉個身,就能抓住善的影子。
3人生短暫,如何活得快樂、精彩、有意義,是多數人思考與追尋的難題。如果不願意蹉跎,就要找回真我,珍惜生命中每一段不起眼的經歷,活在當下,用心享受和創造更多的真實剎那。因爲很多時候,快樂就是隱藏在不起眼的真實剎那中,等待着在我們心中萌芽。命運無常,珍惜當下,珍惜我們所擁有的一切吧!
4生活中我們常常因處理不好關係而煩惱,如果我們先試着改變自己,也許一切都會變。如你先改變自己,對方也會改變;對方有了改變,你的心境就會改變;心境一有改變,言詞就會改變;言詞一有改變,態度就會改變;態度一有改變,習慣就會改變;習慣一有改變,運氣就會改變;運氣一有改變,人生就會改變!
5朋友丟了塊表,他抱怨着翻騰着四處尋找,可半天也找不到。等他出去了,室友悄悄進屋,不一會找到了表。朋友問:怎麼找到的?室友說:我就安靜的坐着,一會就能聽到滴答滴答的聲音,表就找到了。生活中常常如此,我們越是焦躁的尋找,越找不到自己想要的,只有當我們平靜下來時,才能聽到內心的聲音。
6一個心胸開闊的人,能夠正確地看待自身與他人的差別;他既不會自輕自賤,把任何人都看得比自己優越;也不會盲目自信,無謂地貶低他人。他沒有時間幸災樂禍,沒有時間評論別人,他只是忙於自己所追求的事業與生活;他不會計較在每件事情上是否公平,他在乎的是自己的內心是否快樂與充實。你是這樣的嗎?
7看起來幸福的人,心裏也許有難言的苦;時常掛着笑的人,心裏也許有無聲的淚;炫耀生活的人,可能遠沒表面那麼風光。一個人的幸福,一定是隻有自己才懂的快樂。所以,不要跟自己過不去,不要糾結於別人的評說,照着自己舒服的感覺生活。幸福如人飲水,冷暖自知,你的幸福,不在別人眼裏,而在自己心裏。
8生活中不可能事事盡如人意,學說三句話,時刻擁有樂觀的心態和快樂的心境。第一句是“算了吧”,生活中有許多事,只要你努力過、爭取過,其實結果已經不重要了。第二句是“不要緊”,因爲積極樂觀的態度是解決和戰勝困難的第一步。第三句是“會過去的”,無論遇到什麼困難,都要以積極的心態去面對。
9一生中,我們要經歷許多事情,要相識相交許多人,而心靈像一個篩子,在世事顛沛流離中,慢慢的一些人就漏掉了。不過,對於智者來說,他們漏掉的只是別人的過錯與不足,他們不會刻意去記恨一個人,而會記住他人的好和善,並時時充盈自己那顆感恩的心。寬容、大氣的生活會讓我們更容易感受到喜樂與安然。
10出現誤會時,聰明的人會放棄解釋,因爲敵人不信你的解釋,朋友無須你的解釋,也許,天不晴有時就是因爲雨沒下透,下透了就好了。只要你做事,就會出錯,就可能引起某些人的不滿。不要因爲別人的誤解而傷心,他完全可以有他的看法,這是他的自由,與你無關。只要你盡心了,就,看破,放下,趕路要緊。
11世界越是浮躁,我們的內心越應該淡定,因爲內心的平靜可抵禦外界的干擾。浮躁,會使人性失去根基,使清澈純潔的心靈受到污染,最終導致精神的貧困。只有淡定,才能於浮躁的社會裏堅守原則,在物慾橫流的社會裏保持內心的從容與淡定,讓心靈迴歸清純,“寧靜致遠,淡泊明志”,給心靈一片滋潤的淨土。
12虛空能包容一切,所以廣大無邊、圓融自在;大地能承載一切,所以生機勃勃、氣象萬千!一個人生活在世界上,不要隨隨便便就對別人的行爲、言語看不慣,即便是自己的親人,也不要生起強求心,要隨緣自在!永遠要用一顆善良的心去幫助別人,如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物,這個人怎麼會有痛苦呢?
13小時候,幸福是一件東西,得到了,就是幸福;長大了,幸福是一個目標,達到了,就是幸福;成熟後,幸福是一種心態,領會了,就是幸福,,,其實,幸福就在當下,只有一個個當下串成的幸福,纔是一生一世的幸福。
14曾經有很多事情,我們總想等到將來的某一天,或是某一段時間再去做,到最後卻始終沒有做成。人生其實就像孩子手中的鉛筆,看起來好像夠長,可是用起來不知不覺就嫌短了。這一輩子,我們其實做不了太多的事,所以想做的事就趕緊去做吧,並且儘量把它做到最好,這樣纔不至於留下太多的遺憾和悔恨。
15一天當中,我們起碼應該擠出十分鐘的寧靜,讓自己有喘一口氣的閒暇,有一個可以讓陽光照進來的間隙。一年當中,生活在都市裏的我們至少要有一個月的安靜生活。否則,長期陷入動盪、嘈雜的生活中,會迷失方向、煩亂而浮躁。沉靜下來,才能真正面對問題,與自己對望,才能達到“身心安泰”的平安境界。生活中,我們渴望被人欣賞,卻往往忽略了欣賞別人。更多時候,我們善於發現別人的缺點,樂於放大自己的優點,甚至在別人的不幸中找到自己的慶幸。然而,欣賞是相互的,要想被人欣賞,就得先去欣賞別人;只有欣賞別人,纔會被人欣賞。人生路上需要用真誠的心靈去欣賞,而不是用好奇的眼光去打量。
佛經經典語錄41.多做一點。
每次你多做一些,別人就欠你一些。讓別人做得更好,同時提升自己的價值。善於釣魚的人選用魚喜歡的餌。你不能讓所有的人喜歡你,卻能減少別人討厭你的原因。與人協商而不產生摩擦,是有待學習的一大課題。多做一些,機會將隨之而來。爲別人服務最多的人最富有。服務的道路才能通往快樂的城市。
2.挑戰
如果你想要更上一層樓,就爲別人提供超出預期更多更好的服務。每一次都盡力超越上次的表現,很快你就會超越上次的表現,很快你就會超越周遭的人。亨利福特懸賞2.5萬元,徵求有辦法讓他在每一臺汽車上節省一個螺釘和螺帽的人。你讓我工廠的每個環節節省10分錢,我讓你平步青雲。如果你一直保持現狀,10年後將會如何?在你有把握做得更好之前,不要破壞任何東西。
3.主要目標
你的人生想要什麼?你能付出什麼作爲回饋?成功的人只想自己要的,而非自己不要的。不要管過去做了什麼,重要的是你將來要做什麼?如果你不知道你自己的一生要的是什麼,你還想得到什麼?智者除了有所爲,還能有所不爲。爲自己想要的忙碌,如此即無暇擔憂你不想要的。不要怕目標定得太高,你可能需要退而求其次。如果你不會知道自己想要什麼,別說你沒機會。
4.警覺
對於那些使狗和兒童感到畏懼的人應提高警覺。警覺過高猶如不及,使人變得多疑。不要羨慕鄰居的籬笆更綠,或者荊棘多餘青草。對於滿口“別人都說”的人,問他“別人”是誰,就會看到他張目結舌的窘態。陌生人過分熱心幫你做事時,當心他別有居心。
5.正確的思考
先正確的評價自己,纔有能力評價他人。你是否欺騙別人,或是自己?想清楚再回答。三四而後行的人,很少會做錯事情。企圖說服不用大腦的人,是徒勞無功。認爲整個世界都做錯的人,極可能錯在自己。
6.相信
相信你能做得到,你一定會做到。不斷告訴自己某一件事,即使不是真的,最後也會讓自己相信。
7.合作
請求比命令能得到更好的結果。善於下命令的人,必定能夠服從命令並且執行。樂意合作產生支持的力量,強迫服從導致失敗結果。告訴上司你想要什麼,看他是否願意幫助你去排除障礙。友善的合作比煽動更得人心。合作必須從部門領導開始,效率亦然。狼狽爲奸絕而非合作。除非你自己願意被別人傷害,否則沒有人能夠傷害你。
8.勇氣
勇敢的承認自己不知道的事情,才能學習並進步。勇氣只是多跨一步超越恐懼。抱怨自己沒有機會的人,多半沒有勇氣冒險。
9.批評
一事無成的無名小卒才能免於批評。不要怕不公正的批評,但要知道哪些是不公正的批評。不要批評你不瞭解的人,要趁機向他學習。不要怕受人批評。當你提出新的觀念,就要準備受人批評。不要批評別人的行爲,除非你知道他爲何那麼做。你在同樣的情況下也可能會如此。不能忍受批評,就無法嘗試新事物。如果
你經常批評別人,何不試着讚美別人?開始批評之前,最好先略加讚美。如果你想要更受人歡迎,儘量多讚美,少批評。
10.行爲
真正偉大的人,別人會從他的善行感受出來。一天沒有臆見善行,就是白過了。獎章和頭銜不能讓你上天堂,善行才能增加你的力量。建設性的行爲才能才能服人,言語的吹噓無益。不要說你想要什麼,用行爲表達。善行是讚美自己最好的辦法。如果你比別人更具智慧,別人會從你的行爲看出來。
善意的迴應是懲罰對你不義的人最安全的方式。對不喜歡你的人不要多費口舌。花錢想要上天堂的人,一定後悔沒有多行善。善行比滔滔雄辯更能打動人心。墓誌銘不如善行更另人懷念。世界不會因爲所知給你勳章,而會因你的善行而給你榮耀。善行不需要言語的粉飾。
10.明確的目標
明確的瞭解自己想要什麼,致力追求。一個人沒有明確的目標,就像船沒有羅盤一樣。智者都有清晰思考的習慣。意志力緣於持續的行動、自動自發、明確的目標。誠實與努力的工作,需要明確的目標引導才能成功。缺乏明確的目標,一生將庸庸碌碌。堅定的目標是成功的首要原則。
11.教育或學習
教育是開發內在的力量。所有的教育都靠自己的'體會;沒有人能夠教育另一個人。你從工作中學到的,比眼前得到的報酬更可貴。傾聽才能學習嗎,說話無益。好老師一定是好學生。不一定把所有的知識都記在心裏,能夠取得所需的知識即可。研究一個人良好的觀念,勝過挑剔他的缺點。知識必須加以運用,才能產生力量。努力把事情做得做得比別人更好,你就會忘了財務的困擾。如果你不努力向上司學習,就虛擲了升遷及更好的工作機會。哲學家從犯錯的人身上找出人類所犯的錯誤。善於發問使蘇格拉底成爲當時的智者。明智的運用知識,吸引更偉大的知識。你自工作中學到的越多,賺得越多。自工作學習的人,等於別人付錢讓他上學。知識必須經由行動產生利益,否則無用。
12.言之有物
記住,別人從你所說的每一個字,瞭解你所知道的多寡。你怎會說和你說什麼同樣重要。人們在有所求時,語氣特別不同。語氣委婉別人比較聽得進去。口不擇言往往造成尷尬的場面。刻薄的話傷人最甚。思考可以隨心所欲,表達想法則必須謹慎小心。
13.熱誠
當熱誠變成習慣,恐懼和憂慮即無處容身。缺乏熱誠的人也沒有明確的目標。 熱誠使想象的輪子轉動。一個人缺乏熱誠就像汽車沒有汽油。善於安排娛樂和工作,兩者保持熱誠,就是最快樂的人。熱誠使平凡的話題變得生動。
14.行動
觀察走在你前面的人,看看他爲何領先,學習他的做法。
忙碌的人才能把事情做好,呆板的人只會投機取巧。優柔寡斷的人,即使做了決定,也不能貫徹到底。善意需要適當的行動表達。
15.失敗
愛迪生失敗一萬次才發明燈泡。失敗一次不必擔心。“一般人”只失敗一次就放棄。所以“一般人”者衆,而愛迪生只有一個。漫無目的,隨波逐流是失敗的首要原因。橫逆中能找出順逆中所沒有的機會。讓孩子小時候“好過”,長大之後
經常會“難過”。批評別人錯誤時,更要加入一些讚美。失敗和暫時的挫折有極大的差別,瞭解兩者的不同,才能成功。不因一時的挫折停止嘗試的人,永遠不會失敗。許多人只需要再多堅持一分鐘,多做一次努力,就能
反敗爲勝。成功招攬成功,失敗招攬失敗。企圖不勞而獲的人往往一事無成。別人的錯誤不是你犯錯的藉口。如果你盡力而爲,失敗並不可恥。不要責怪孩子不好,怪哪些沒有教好孩子的大人。錯誤像花園中雜草,若未及時剷除,就會到處蔓生。自憐是讓人上癮的麻醉劑。智者注意自己的缺點,一般人吹噓自己的優點。失敗若能將人推出自滿的椅子,迫使他做更有用的事情,則是一種福氣。失敗是一種讓人承擔更大責任的準備。瞭解自己爲何失敗,則失敗是資產。
16.公平
不要忽視小節,宇宙由原子構成。得到幫助最好的方式是開始幫助別人。
17.信心
信心愈用愈多。除非你願意,沒有人能破壞你對任何事情的信心。所有偉大的奇蹟都只是信心的力量。不幸很少會糾纏有希望和信心的人。信心需要立足點,恐懼卻能憑空存在。信心緣於明確的目標及積極的態度。信心是一種態度,常使“不可能”消失於無形。信心不能給你想要的東西,卻能告訴你如何得到。
18.恐懼
虛張聲勢往往顯示極深的恐懼。不要因爲恐懼而猶豫,前進就能消除恐懼。恐懼是魔鬼最大的武器,人類最大的敵人。
意識清楚的人很少畏懼任何東西。信心可以克服恐懼。把你的恐懼留給自己,別人有別人的恐懼。壞運氣喜歡怕他的人。希望和恐懼不會同行。恐懼貧窮的人永遠不會富有。
19.朋友
有求於人纔會去找朋友,很快就沒有朋友。如果你願意要朋友,先做別人的朋友。不要讓幫助你自消沉中振作的朋友失望。朋友是瞭解你並尊重你的人。友誼需要經常表達才能長存,友誼是看出朋友的缺點卻不張揚。
20.抱怨
如果你非要抱怨,那麼你小聲一些,以免吵到別人。不要太苛求抱怨的人,他把自己的日子弄得夠難過的了。
22,健康和習慣
如果你感覺無精打采,等到餓了再去吃東西。生病之前就應該看醫生。只吃八分飽,你就會不斷生病,健康亦然。
新鮮的水果和蔬菜是永遠不會過量的健康食品。不要頭痛醫頭,找出病因纔是根本之道。吃得多不一定健康。注意飲食習慣,省下看醫生的花費。
23.殘障
一位中國西北大學的盲生以速記抄錄講義,賣給視力正常的同學,完成學業。 如果你感到泄氣,想想又瞎、有盲、又聾,一生過得充實愉快,著述鼓勵更多人的海倫凱勒。從頂端開始的人是極大的不幸,因爲他只能往往是向下。
24.快樂
有些人累計金錢換取財富,智者累計快樂,與人分享仍取之不竭。快樂在於行動,不只是擁有。剝奪別人的快樂不能使自己快樂。微笑使人更美麗、更愉快,卻不費分文。熱情比抱怨更得人心。慷慨的給予快樂,自己更快樂。
25.和諧
和諧使宇宙運轉不停。機器的摩擦耗費成本,人際間的摩擦損耗心靈。如果你不同意別人的說法,至少不要和他人爭執。促進和平的人受人景仰,挑起摩擦的人遭人嫌惡。記住,至少要兩個人才能爭執。兩個人以上爲明確的目標同心協力,將產生無窮的力量。彼此信任是良好人際關係的基礎。人際關係良好的人永遠不愁沒有朋友。喜歡和諧的人通常知道該如何維繫。持久的成功建立在和諧的人際關係之上。儘量充當和事佬,就沒有太多紛爭。趁機渾水摸魚的人才會挑起人事紛爭。
佛經經典語錄5我問佛:如何讓人們的心不再感到孤單?
佛曰:每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數帶着這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過,就是已失去了擁有它的資格
我問佛:如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握該怎麼辦?
佛曰:留人間多少愛,迎浮世千重變
和有情人,做快樂事
別問是劫是緣
我問佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是過來人,人是未來佛 佛把世間萬物分爲十界:佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄;
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.爲六道衆生;
六道衆生要經歷因果輪迴,從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
鳳凰,涅盤
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。
佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。
佛說:萬法皆生,皆系緣份,偶然的相遇,暮然的回首,註定彼此的一生,只爲眼光交匯的剎那。
緣起即滅,緣生已空。
我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段:“勘破、放下、自在。”
的確,一個人必須要放下,才能得到自在。
我問佛:爲什麼總是在我悲傷的時候下雪
佛說:冬天就要過去,留點記憶
我問佛:爲什麼每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗
我問佛:那過幾天還下不下雪
佛說:不要只盯着這個季節,錯過了今冬
我問佛:爲何不給所有女子羞花閉月的容顏?
佛曰:那只是曇花的一現,用來矇蔽世俗的眼
沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心
我把它賜給每一個女子
可有人讓它蒙上了灰
我問佛:世間爲何有那麼多遺憾?
佛曰:這是一個婆娑世界,婆娑即遺憾
沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂
佛經經典語錄61、若諸菩薩行法供養,則得成就供養如來。如是修行,是真供養故。
2、修行要使妄相由多而少,由強而弱。定功由暫而久,由脆而堅。
3、尋牛需訪跡,學道訪無心。跡在牛還在,無心道亦尋。
4、執醫之一方者誤色身,執經之一義者誤慧命。
5、不要常常覺得自己很不幸,世界上比我們痛苦的人還要多。
6、爲了讚美而去修行,有如被踐踏的香花美草。
7、仇恨永遠不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,這是永恆的至理。
8、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口,難道你也要趴下去反咬他一口嗎?
9、疾苦在身,宜善攝心,不爲外境所搖,中心亦不起念。
10、要了解一個人,只需要看他的出發點與目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
11、凡夫取境,道人取心,心境雙忘乃是真法。
12、信得心及,見得性徹於日用中無絲毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
13、欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病,災禍橫生,多看看橫死在你刀下的衆生又有多少?
14、是法平等,無有高下。
15、菩薩變化示現世間,非愛爲本,但以慈悲令彼舍愛,假諸貪慾而入生死。
16、學道猶如守禁城,晝防六賊夜惺惺,將軍主帥能行令,不動干戈致太平。
17、若諸菩薩悟淨圓覺,以淨覺心,取靜爲行,由澄諸念,覺識煩動,靜慧發生,身心客塵從此永滅,便能內發寂靜輕安,由寂靜故,十方世界諸如來心,於中顯現,如鏡中像,此方便者,名奢摩他。
18、色即是空,空即是色。
19、當你的錯誤顯露時,可不要發脾氣,別以爲任性或吵鬧,可以隱藏或克服你的缺點。
20、大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
21、離一切諸相,則名諸佛。
22、知一切法無我,得成於忍。
23、起見生心,分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。
24、當你勸告別人時,若不顧及別人的自尊心,那麼再好的言語都沒有用的。
25、一念離真,皆爲妄想。
26、妄念紛飛之際,正是做工夫時節。旋收旋散,旋散旋收,久久純熟,自然妄念不起。
27、菩薩於諸見而不動。
28、無明不過是本性中緣起之幻相。
29、菩薩心如虛空,一切俱舍,所作福德皆不貪着。
30、感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。
31、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
32、凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。
33、與其說是別人讓你痛苦,不如說自己的修養不夠。
34、學佛是對自己的良心交待,不是做給別人看的。
35、衆生界即諸佛界。
36、如果你不給自己煩惱,別人也永遠不可能給你煩惱。因爲你自己的內心,你放不下。
37、瞭解永恆真理的人,就不會爲任何的生離死別而哀傷悲泣,因爲生離死別是必然的。
38、境緣無好醜,好醜起於心,心若不強名,妄情從何起?妄情即不起,真心任遍知。隨心自在,無復對治,即名常住法身。
39、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。
40、當你未學佛的時候,你看什麼都不順。當你學佛以後,你要看什麼都很順。
41、好好的管教你自己,不要去管別人。
42、慈悲是你最好的武器。
43、能爲別人設想的人,永遠不寂寞。
44、當生如是心,我應滅度一切衆生。滅度一切衆生已,而無有一衆生實滅度者。
45、你硬要把單純的事情看得很嚴重,那樣子你會很痛苦。
46、如是靜慮,一切有情,發心非難,常時不懈,能成就者,是則爲難。
47、欲得淨土,當淨其心,隨其心淨則佛土淨,隨成就衆生淨,則佛土淨。
48、自見性者一切業障剎那滅卻。
49、若諸世界一切種性,卵生、胎生、溼生、化生,皆因淫慾而正性命。當知輪迴,愛爲根本,由有諸欲助發愛性,是故能令生死相續。
50、人生的真理,只是藏在平淡之中。
佛經經典語錄71.佛家不講愛情,佛講慈悲。
2.佛法爲什麼不說愛,要說慈悲?因爲愛裏面有感情,慈悲這個愛裏面沒有感情,它是純粹的理智。
3.慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情,一個是覺悟,一個是迷惑。
4.愛情與慈悲在事相上沒有兩樣,在起心動念上不一樣,一個心迷,一個心覺。
5.迷了的時候叫情,覺悟了就叫慈悲。
6.佛菩薩這個愛心叫做慈悲,是永恆不變的,它是理性的,它是心性、真理自然的流露。
7.佛菩薩爲什麼能夠捨己爲人?慈悲心在那裏推動。
8.世間人帶着感情這個愛是假愛,靠不住,爲什麼?它會變化,愛到最後會變成怨家、仇敵,所以那種愛是假的,不可靠。
9.凡夫的愛情,這個愛裏面不平等,這個愛裏面沒有真誠。爲什麼沒有真誠?那個愛會變的,靠不住。
10.我們中國祖師大德們常說,“愛不重不生娑婆,念不一不生淨土”。
11.你爲什麼在娑婆世界受苦受難,在這裏搞六道輪迴呢?就是你的愛慾沒斷,這是六道輪迴生死的根本佛經愛情經典語錄佛經愛情經典語錄。
12.世間人把愛慾看得很重,認爲這是正當的,這個都是迷惑顛倒。
13.惟獨佛菩薩看得清楚,知道六道輪迴怎麼發生的,就是在這一念錯誤。
14.果然能把愛情看破、放下了,你決定超越六道輪迴。
15.唸佛,一天念十萬聲佛號,如果愛情這一關看不破,還是不能往生。
16.唸佛的人多,往生的人少,原因在哪裏?就是愛慾不斷。
17.愛情這條繩索捆住你,阿彌陀佛拉都拉不動,沒有法子,一定要把這個斷掉。
18.把愛情斷掉絕對不是絕情無義,跟諸位講穿了,你那個愛情是假的,不是真的,是騙自己又騙別人,虛情假意。
19.怎麼知道是假的?今天愛得不得了,明天又吵架了,後天又離婚了,你看這不是假的嗎?哪裏是真的!
20.許多青年男女在戀愛的時候,多甜蜜!過了不久,變成仇敵,變成冤家。可見得那種愛情不是真的,假的。
21.諸位冷靜去想一想,愛情到底是真的是假的,你就會覺悟。
22.古人結婚是爲道義,爲人倫,爲家族幸福,不是爲愛情。
23.現在人結婚是爲愛情,愛情是脆弱的,愛情會變,所以婚變的事情層出不窮。
24.有一些人不懂佛法,聽說佛法要永斷情愛,於是乎他就反對了。他說人與人之間要沒有愛情,那還有什麼意思?
25.佛是不是情與愛不要了呢?不是的。你要曉得,他這個“斷”實在是轉變,把情愛轉變成智慧。
26.佛經上常講:“轉煩惱成菩提”。情愛是煩惱,佛教給我們,要把煩惱轉變爲般若智慧。
27.般若智慧裏面有沒有愛呢?有佛經愛情經典語錄。那個愛不叫情,叫慈悲
28.世間人所講的愛情,都是虛情假意,不是真的;轉變成智慧,那就是真的,永恆不變。
29.一定要轉煩惱成菩提,你才能夠悟入佛法,你才能脫離六道輪迴。
30.你看自古以來,中國、外國的文學作品裏面,寫的是什麼東西?都是情與愛,所以他永遠不能夠脫離六道輪迴。
31.佛法講“慈悲”,佛菩薩是真正愛世人,他是真正有愛有情。
32.慈悲是真正的愛情,永恆不變。