有了這幾個特質，你離謀女郎也不遠了

張藝謀，“中國五代導演”代表人物，甚至可以不加“之一”，08年擔任奧運會開幕式總導演，人送外號“國師”，在聲望鼎盛時期，張藝謀的審美在某種程度上代表了國內影視圈的最高審美。如果用階級來形容，張藝謀就是影視圈“高富帥式”的審美存在。

不過有了高富帥自然就會有屌絲，內地第一票房神話-馮小剛，雖然馮導年年佔據賀歲檔，但馮小剛的電影似乎總是和接地氣連接在一起，加上馮小剛本人曾被京城大拿王朔當原型在自己的作品《與青春有關的日子》裏塑造了一個又窮又醜，欺軟怕硬、愛佔小便宜，膽小懦弱、動不動就愛哭的人物“馮褲子”。

自此屌絲的味道似乎就從這位名導身上抹不去了，但這一點不耽誤馮女郎們大紅大紫，早期的馮女郎甚至比謀女郎更能走進人民羣衆的心裏去。可見“馮褲子們”的審美可能並不比“高富帥”的差。

其實自電影發明以來，它就比書籍、繪畫更深更快地影響並塑造着大衆的審美，夢露之所以成爲美國式“情人”的代表人物，和她經典的扶裙嬌羞劇照不無關係，蘇菲瑪索成爲法國式“情人”的代表人物，和她在《初吻》以及後續的《芳芳》中塑造的影視形象息息相關。

而從不同國度的代表“情人”身上我們也可以感受到，不同國度男性對於“情人”這一形象的心理投射，比如美國男人癡迷於豐滿、嬌憨甚至帶一點“蠢”味的笨拙金髮女郎，多年來的美國甜心無一不是以這種形象贏得民心，這從側面反映了美國男人似乎有一種“反智”的審美需要，以及濃烈的“性獲得”的功利需求，甚至可以做一個有趣的聯想是不是這種心理讓他們中的不少人非常“欣賞”特朗普，因爲看到他如同看到了自己呢？

今天我們就以女性的身份，透過張藝謀這個中國主流名導的視角窺視一下，我們中國式“情人”是怎樣的存在。

從張藝謀的影視作品望出去，他自己真正塑造過的情人形象其實不多，早期談論感情的作品《十面埋伏》也多被詬病粗糙單薄、邏輯混亂。

難道大導演不懂情嗎？我看未必。程小東1989年請彼時已功成名就的張藝謀以及他的御用愛將鞏俐主演了一部穿越愛情劇《古今大戰秦俑情》，劇裏張藝謀飾演一個普通但又異常動人的來自“老中國”-秦朝的男人蒙天放。

對這個角色張藝謀曾不止一次地表示過喜愛，當然我完全理解他的喜愛，彼時電影拍攝時他正與鞏俐打得火熱，這部電影堪稱兩人“愛的見證”，另外一個原因就是蒙天放的人物特徵實在是太符合張藝謀對個人的投射與期許。

蒙天放身上有這麼幾個特點：

1、隱忍的英雄

電影的背景是秦始皇焚書坑儒，官兵搜剿書簡焚燒若有藏匿便連人一起燒死，但是還是有很多知識分子拼了命不要，也要以身殉道，但作爲體制內的公務員---蒙天放，他心裏雖極不贊同這一切，但他深知一人之力無法抗衡，於是並不言語，但是當他發現有想要帶書逃跑時，也並不抓捕，而是默默把書簡丟在暗處，不動聲色掩護他們離開，其中一個人就是鞏俐飾演的韓冬兒。

這個行爲折射出來中國男人身上特有的一種隱忍式的勇敢和善良，它不是佐羅式的浪漫英雄主義，但卻有另外一種屬於黃土地的英雄味道-—事了拂衣去，深藏功與名。想起電影審查制度越來越嚴格後，不少導演聲討、罷拍或乾脆擺爛，唯有張藝謀如同老黃牛一樣努力地出片，努力地帶着“鐐銬”起舞，其中的隱忍怕不只在一時一刻。

2、拘謹的浪漫

電影裏當蒙天放不得不去抓捕韓冬兒時，在糾纏中韓冬兒用首飾劃破了他的臉，他沒有惱羞成怒或像霸道總裁一樣摁住冬兒，來個邪魅一笑，而是輕輕地數落了她一句“不要再做傻事了。”

那語氣像一個父親溫柔地囑咐自己的女兒，這個點其實是非常動人的，是專屬於東方人的拘謹的浪漫，它甚至比“今晚的月色真美啊”還浪漫，朝不保夕的背景之下，一個男人努力地活着，但他並不把這份辛苦展現給你，也不用華麗的詞語標榜自己，引逗你，但卻在真正緊要的時刻出來制止你做危險的事，那語氣裏沒有批評、沒有炫耀、沒有“爹味”但卻最有父親的感覺，男人的擔當，這是屬於中國男人的浪漫。

其實這種拘謹的、老實的浪漫在張藝謀的電影裏多有體現，比如《我的父親母親》裏，章子怡拿的那隻碗，兩個人隔着碗完成了“肌膚相親”，這甚至比熱吻還讓人動容。

3、厚黑的智慧

蒙天放這個角色並不是一個單純的“老黃牛”，他其實很懂得生存的智慧，甚至有點狡黠的味道，他向秦始皇諫言時並不會引經據典站在道德的制高點上摁皇帝的腦袋，而是連捧帶哄，邊表忠心邊諫言。

這個操作難度可以說是職場最高生存哲學了，即完成了自己的道德使命，又保全了自己的身家性命，這種夾縫裏求生存的智慧，中國男人是最懂的，不做第一但永遠都是第二的魅力。

張藝謀本人也是深諳此種生存之道，懂得收緊嘴關懂得急流勇退，從不參加綜藝也不在公共場合言語過多，5代裏只有他被稱爲“國師”雖有調侃的味道但終歸是一種肯定。

這樣的“蒙天放們”愛着的是怎樣的情人呢？其實韓冬兒這個角色是比較單薄的，《秦俑》這部戲着力塑造男主角，所以女主角不可避免地單薄了起來，但是她同張藝謀拍過的女子們都一樣，有一種核心氣質——忠情。

請注意，不是忠於某個男人而是忠於“情”，韓冬兒和《紅高粱》裏的九兒、《我的父親母親》裏的“母親”，《山楂樹之戀》裏靜秋、《歸來》裏的馮婉瑜都有一個共通之處就是忠情，這些女子不計成本、不理時間、不管地域、甚至不顧生死之隔，對自己的“情”極其忠誠地追隨、等待、忍耐、付出，必要時刻甚至可以衝破世俗的禁錮去勇敢地獻身，品味享受肉體的交融靈魂的碰撞。

這種形象並不是一個簡單的“癡情”可以總結的，因爲癡總會帶着一些悲一些怨，但張藝謀塑造的這些情人不僅不悲不怨，甚至是享受地滿足地將自己獻祭給“情”，焚身以火也甘之如飴，可謂真情人也。

這種形象可以說是完全站在了現代社會對於情人理解的對立面了，在如今約會都要計算性價比、如何撒嬌讓男人三週送你LV、別把青春浪費在戀愛的主流宣傳下，“情人”在當代社會有時如稀世珍寶，有時又氾濫如商品，只差明碼標價貼腦門上了。韓冬兒這種不計成本的情人，在當代社會真出現了也免不了會被貼上“傻女”的標籤，說不定還會被“娃娃老師”當做反面教材來傳教。

但實話實說，我要是男人，也會被這種傻女所吸引，注意不是被感動，而是吸引，這種烈火情人會帶給你一種強烈的被看到的感覺，心理學家武志紅有句名言“生命的本質是渴望被看見”，烈火情人的眼睛裏看見的是你本人，而不是名導、住三環、戴百達翡麗、開瑪莎拉蒂。

這種靈魂被看見的感覺是非常深層次的吸引，真有過盡千帆皆不是，終於來了自己的船的感覺，對於常年以“壓抑自我”“韜光養晦”“男兒有淚不輕彈”作爲成熟男士象徵的中國男性來說這種被看到的感覺是尤爲激盪心神的。

仔細觀察會發現，謀女郎都有這個特點，五官不一定多驚豔完美，但眼睛真的是直達靈魂地透徹、專注，新晉謀女郎劉浩存也是這個特點，一眼看到你心裏去。

而且謀女郎的這種看，毫不功利，沒有一絲取悅、一絲賣弄。就是那種“讓我好好看看你”的真誠勁，和許晴式看人對比，謀女郎有一種“我就是在看你”的感覺，而許晴式看人有一種“我看你是爲了讓你看我”的自娛感。哪一個更讓人心動，不言而喻了。

這種烈火情人還特別帶“勁”，她們雖然忠情，但卻不是忠犬101，她們有自己忠“情”的方式，根本不受社會、道德、輿論、政治甚至是所愛之人的左右，《紅高粱》裏寡婦九兒幕天席地和夥計餘佔鰲享魚水之歡，《我的父親母親》裏“母親”跋山涉水送愛人的執拗，《歸來》裏馮婉喻甚至已經自顧自地“殉情”了，對歸來的陸焉識都視而不見，每天還是要去車站等她的“陸焉識”。

這種人你真遇上了你會對她五體投地的臣服，人活一世，天下熙熙皆爲利往，在瞬息萬變的人潮裏，這種人靠着自己對情的執着活生生把自己變成了時間洪流裏的一塊化石，完事了她也不張揚，不哭不鬧不自怨不自艾，就這麼靜靜地杵着，任爾東西南北風，我自巋然不動，情之至變成了一種氣節，要說牌坊真的該頒，應該頒給這種人，不過她們也不在乎，來世一遭當生則生、當死則死，她們心眼只有一個，任你世間物慾橫流，橫豎不能動了她的心去，這種人遇上了是幾世的造化，她用自己這一生來告訴你——

“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也”。

有一說一，國師還是有兩把刷子的，正所謂開闢鴻蒙，誰爲情種？都不過只爲個風月情濃罷了，佛說情字誤人，但又緣何直嘆

“世上安得雙全法，不負如來不卿？”

國師抓住的是千百年來中國人拼命迴避但又總是在逃避中一頭撞上的題眼——情。中國人提孝提忠提舉案齊眉提相敬如賓，就是不提該如何表情達意，父母孩子之間是大段的沉默與優柔的迴避，夫妻之前是“曾經有說不完的話，如今開口都怕傷着對方”，親朋好友之間是言多必失，說不如做，就連找個情兒吧，也不過是變着法取悅，沒有什麼真話。人們在一個沉默的缸裏鈍鈍地愛着、恨着、忍着、躲着，擡起頭看着電影裏，韓冬兒一襲紅衣奔向烈火，九兒幕天席地和餘佔鰲滾倒在高粱地裏，馮婉喻在車站舉着“陸焉識”的牌子，一時都不知是該哭她們還是哭自己，但我總在想，是不是即便最後萬豔同悲千紅一窟，也好過來世一遭只做個國賊祿鬼之流呢？