盜墓筆記電影 一堆小鮮肉熬了一鍋爛白菜湯

盜墓筆記電影，作爲盜墓題材的電影，《盜墓筆記》必然被拿來和《九層妖塔》、《尋龍訣》做比對。這三部電影有類似的地方，就是奇幻，大夥都沒接觸過，所以很新鮮，再加上一點墓葬的事兒，就吸引人了。而三部電影也都面對同樣的問題，在不能神神叨叨的前提下，如何將這些奇幻的東西自圓其說。按着這個標準，誰能更接近真實或者誰能更好的用科學方式解釋自己的劇情，誰更勝一籌。

陸川導演的《九層妖塔》在這個層面上，是非常注意的，所以他上來便選取了知青們幹活兒的情節，一下子就把劇情穩定在了現實的基礎上。包括後續的入冰川、遭遇血蝶等等，都可以用現實如此來解釋。即使後續的石油小鎮遇到怪獸，都可以用未知生物來解釋。《九層妖塔》的問題在劇情前後不連貫，優點則是不神神叨叨，雖然奇幻，但都給出現實的解釋。而人物的行爲動機，則在中間部分被給予哲學的方式，佛家的有和無理論。到了烏爾善導演的《尋龍訣》，其實就有點託不住了。到地下墓道去遭遇各種奇怪的事情，各種阻擊戰、遭遇戰等等，都很新鮮，也是非常不錯的看點。但是，故事本身是否接近真實，是否具備啓示意義，就值得商榷了。最終的戰鬥，還是關於長生不老的，其實挺浮躁的，價值很小。我們自然可以喜歡奇幻的東西，但脫離實際的奇幻，不過是雜耍罷了，不是高端的藝術。

像《西遊記》、《封神演義》這些小說，也奇幻，但奇幻的託底部分，是對現實的嘲弄。前者嘲弄明朝錯亂的政局和宗教，後者則嘲弄興亡百姓苦的世道更迭。奇幻的盜墓小說，最缺的，就是這些作爲託底出現的現實主義。那麼，最近正在上映的這部《盜墓筆記電影》又如何呢?

這部電影，應該是三部中最差的，在現實主義的託底方面。《盜墓筆記》演來演去，成了兩個大反派要兩千年輪迴長生不老的段子，就一點現實的啓示意義都沒有了，純粹的拿着奇幻的玩意逗着大夥兒玩。奇幻的玩意兒，實際上只是血肉，故事之後要傳達的意指，纔是真正的精氣神。這個沒有現實啓示意義的《盜墓筆記》，實際上只是一堆卸掉骨頭的爛肉。

南派三叔的《盜墓筆記》作爲小說出現，實際水準也極低，只是商業運作將其推上所謂的口碑高峯。這種主打盜墓的小說，在民國的三俗小報連載中，也並不陌生，不知這個南派作者是否承認有大量故事機關上的借鑑。當下比較紅的一些網絡作家，實際上都在民國能找到影子。

民國的鴛鴦蝴蝶到現在，就是瓊瑤、饒雪漫、郭敬明一夥兒;民國的武俠小說家們，到現在就是徐浩峯們一夥兒;而民國的那批被視爲下三路的偷墳掘墓小說，到如今，就是《鬼吹燈》、《盜墓筆記》一夥兒。他們的藝術成就，遠沒有到民國那批報人的高度。比較可惜的，是民國的這些小說，成了很少被提及的對象，甚至成了某些作家的創作素材。而當下這批作家的問題，就是招術都學會了，但內功不行，所謂的內功，就是自身作品的現實主義的價值。

《盜墓筆記》這小說的水準，在民國報業，能餓死，南派還是要感謝這個浮躁的網絡時代，給了淺顯的東西以不經大腦的市場。而反觀《盜墓筆記》的電影，特效和演員，都算不錯，可謂都是小鮮肉，是珍品。但是，在沒有現實啓示意義託底的前提下，再好的演員，再好的特效，難道不是郭敬明《小時代》一般的嗎?裏邊充斥着金錢時代的浮躁，看不到大腦與人心。

而我們的中國電影，正在走入一個嚴重的誤區。偷墳掘墓這樣的小道，花大成本去製作，顯然太過畸形。當一個民族，在沒用的東西上奢華造作的時候，這個民族便同時拋棄了對優秀藝術的追求。當我們的青年在這樣的毫無意義的扯犢子上狂歡上的時候，我分明看到一羣罌粟花上舞蹈的精神侏儒。中國電影要爲民族發展負責的話，這種爛白菜湯，還是越少越好。