人死後爲什麼要做七 爲了消減亡人在陰間的苦痛(封建迷信)
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我們漢族比較信奉佛道之理,認爲人死後會去陰間,而在陽世的親人就會給亡人辦理喪事,而最主要的便是做七。人死後爲什麼要做七呢!?在佛教當中認爲一般的普通人死後會有中陰,每個七天就會受到折磨一共七七四十九天,親人爲亡人做七是爲了減輕他的苦痛。
什麼是做七舊時漢族喪葬風俗叫“做七”,雖然我們都不知道人死後會去哪裏,但是所有人心中都會有個信仰,於是便有了陰曹地府,有了輪迴。做七即人死後(或出殯後),於“頭七”起即設立靈座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,設齋祭奠,依次至“七七”四十九日除靈止。
很多人都聽過看過甚至經歷過做七,但是能理解人死後爲什麼要做七的少之又少,如此繁瑣的風俗,其實都是爲了減輕亡人在陰間受的苦難,雖然人死後的真實世界可能並不存在,但是人總得有個念想不是嗎。
人死後爲什麼要做七生前行大惡的人,死後是不能投胎到人道的,必定要墮入惡道,在墮完三道惡道後,來生或許還可以投胎回人道。但是一般的普通人,若生前不富貴,那麼都有中陰。中陰是指,人死後以至往生輪迴某一道爲止的一段時期,共有四十九天,在這四十九天內亡者的靈體叫做中陰。
中陰的靈體每隔七天就要經歷一次大的痛苦,即變易生死。但是如果人的一生中有大善,死後可生天,或者得到往生的人,就沒有中陰,這類人不用做七。
在做七的時,爲去世的人誦讀經書,爲他修福,可以減少他的苦難。否則每隔七天亡靈就要再次忍受死時的痛苦,直至第七個七天。所以人自然死亡是最好的,若是意外死亡或自殺,死時遭受的痛苦,中陰時要再次承受七次。倘若沒有家屬爲其誦經修福,那麼中陰之苦必不可免。
爲亡者做七,那麼七個“七”都要做齊,少做一次亡者就多承受一次苦難。做七的時候最好由七個法師一起做,做法事的人心要誠,心不誠是無法減少亡靈的痛苦的。經上講,七分功德,亡者得一分,做七的人得六分,心不誠,得的利益就少。
如果照著儀規去誦經拜懺,心地不誠,他得的利益很少。怎麼心地不誠?這一面唸經,一面拜懺心裏打妄想,心不在焉,他得的利益很少。如果這個亡靈在世脾氣很大,性情不好,誦經不誠懇的人,他會找他麻煩。鬼跟人一樣,一些厲害的人,你要得罪他,他就找你麻煩,他報復你。性情溫和的就算了,就不找了。
世間的因果循環所以,凡事都有因果!業因果報絲毫不爽,這是真理。佛法裏頭常講“萬法皆空,因果不空”。因果何以不空?因果有“轉變不空”。因會變成果,果又會變成因。像我們種個水果樹,這個大家最明顯的,你種棵桃樹,桃核是種子,因!
因種下去,它長成樹,因就變成果;果又結桃,桃裏頭又有桃核,這是“轉變不空”;“循環不空”,因果循環,這是說這個不空;“相續不空”。所以它有三個現象:轉變、相續、循環,這是世出世間一切法都不離因果。
結語:所謂的做七等等,其實只是人們給予自己的安慰。世間並沒有陰間,也沒有輪迴。所以還是要儘快收拾好心情從悲痛中走出來纔是正確的。
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