走婚族悄然興起 比裸婚還裸?
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雲南少數民族老傳統被賦予新內涵
走婚是摩梭人的一種婚姻模式。摩梭人是母系社會,在日間,男女很少單獨相處,只會聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。男子若是對女子傾心的話,在日間約好女子後,會在半夜的時候到女子的“花樓”(摩梭成年女性的房間,獨立於祖母屋即“家屋”外),傳統上會騎馬前往,但不能於正門進入花樓,而要爬窗,再把帽子之類的物品掛在門外,表示兩人正在約會,叫其他人不要打擾。然後在天不亮的時候就必須離開,這時可由正門離開。若於天亮或女方家長輩起牀後才離開,會被視爲無禮。如今,走婚族悄然興起,並被賦予了新的內涵。雖然結婚,卻沒有共同住所,平日各回各家,節假日才聚到一起網友們把這樣的結婚者稱爲走婚族。“走婚”,這個源自雲南少數民族的古老傳統,被現代人賦予新的內涵。
平時分居兩處,週末才能見面
昨日,說起走婚,在漢陽郭茨口一培訓機構上班的胡先生頗爲無奈。今年28歲的他結婚已3年。“我們只在週末見面,平時各過各的。”胡先生說,他和妻子前年底從深圳回漢,在深圳幾年存下了10萬元,卻發現還是付不起首付。於是,胡先生暫住在單位附近,而妻子程女士則住在武昌街道口親戚家。“要見個面,坐公交還要轉車,來回3小時。”所以,只有到了週末,胡先生纔會趕到武昌和妻子見面。胡先生說,因爲“走婚”,他們暫時無力要小孩,承受了很大壓力。
相較於胡先生的被動“走婚”,在漢口天門墩一事業單位上班的呂小姐,則是主動爲之。呂小姐告訴記者,她和丈夫結婚後,住在一起時常吵架,“我就是想換種生活方式,有朋友推薦了走婚。”呂小姐介紹,她現在住單位宿舍,只有週末兩天才和丈夫相聚,這樣的生活已持續半年了。“丈夫現在變得更體貼了,每天把婆婆做的菜專程送給我,週末還會訂花送到宿舍來接我。”呂小姐透露,她決定就住在宿舍,享受這樣的走婚生活。
六成網友能接受,專家提醒別“走味”
就“走婚”話題,騰訊·大楚網發出網絡調查,截至昨日19:00,共982名網友參與。其中,23%的網友表示“可以接受”,超過40%的網友表示“適當的時候,我也會考慮走婚”,而其餘37%的網友則表示“不能接受”。
湖北省婚姻家庭協會副祕書長、高級婚姻家庭諮詢師魏明震表示,對於年輕人來說,因爲經濟原因、生活習慣選擇走婚,可以理解。同時,他提醒走婚夫妻要注意相互體貼和關注,不要因爲距離而影響婚姻走向,讓走婚走了味。“從長遠來說,婚姻畢竟需要從愛情走向親情,共同擁有一個完整的家的空間,建立穩定的家庭關係,纔是大部分婚姻的最終需求。”
中國都市“走婚族”的不一情愫
他們是生活在同一座城市的夫妻,卻並未住在同一屋檐下;他們因所踐行的婚戀模式同中國古老摩挲族的“走婚”風俗接近,而被稱爲都市“走婚族”。
逛街、看電影、燭光晚餐……還未到週末,已和丈夫分隔4天的重慶白領譚韻便計劃起兩人的週末行程。“行程不能太中規中矩,要保持熱戀期的新鮮勁頭。”她告訴中新社記者,自從去年7月同丈夫攜手進入婚姻殿堂後,除了一紙婚約,自己的生活幾乎沒有任何改變,儘管夫妻兩人都身在重慶,平日卻依舊各自過着單身生活,到了週末纔會約會同住。
隨着現代社會的發展,起源於古老摩梭族的“日落而聚、日出而散、暮來晨去、分合隨意”的“走婚”風俗也開始滲透進現代婚戀觀,日益成爲一種新型婚姻模式,爲不少年輕人所推崇。
這種嘗試“走婚”模式的夫妻,也被稱爲“半糖夫妻”。譚韻認爲,這種模式有助於維護夫妻雙方的個人空間,爲愛情及婚姻“保鮮”。用她自己的話說,這半年來,每次看到丈夫都有一種新感覺。
與譚韻一樣,丁川也是個不折不扣的“走婚族”,不一樣的是,他的“走婚”理由卻暗含些許不得已而爲之的情愫。
“我們已結婚快2年,但我和妻子並未住在一起,平常她住在她父母家,而我則住在公司集體宿舍,因爲我們還沒買房。”丁川說,雙方父母也曾提出要用養老費爲小夫妻倆買房,但他不願做“啃老族”,還是選擇自己努力攢錢買房。
“結婚頭幾年,攢錢是主旋律,雖然‘走婚’原因聽起來不光鮮,但我們有新鮮的愛情,我們還年輕。”丁川說。
中國內地某大型門戶網站關於“走婚”的調查數據顯示,在近萬名26歲至35歲的參與者中,選擇“會嘗試”的佔一半以上。這部分參與者認爲,“相見不如懷念”、“距離產生美”是讓愛情婚姻“保鮮”的不二法寶。
“偶爾我也會敏感焦慮,會因爲她不時常在我身邊變得猜疑。”丁川坦言,“走婚”生活也給他們的婚姻埋下了一顆“定時炸彈”,對相互之間的安全感及信任度有所降低,爲婚姻增加了潛在“風險”
另一名“走婚族”蕭程也表達了自己的憂慮。“最初會有久別重逢的甜蜜感,這種感覺並未維持多久,我開始變得不想回家,甚至會忘記自己還有丈夫,忘記所揹負的婚姻責任”。
對此,社會學家李銀河曾表示,“走婚”是城市婚姻中的一種特殊現象,是現實生活中探索出來的一種婚姻方式,它與現代人追求獨立的個性有密切關係。
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