朱棣是朱元璋親生的嗎 朱棣是元順帝之子身世之謎揭開
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朱棣經過大名鼎鼎的“靖難之役”,終於如願以償的登上了帝位。但是後世人對於這個永樂大帝的關注,卻更多的在他的身世上。朱棣是朱元璋親生的嗎?有人說朱棣其實是元順帝之子,這又是怎麼回事?誰纔是朱棣的生母?究竟在這個策反上位的明成祖身上,有着怎樣撲朔迷離的身世之謎呢?
關於這位策反上位的明成祖而言,其身世一直都是具有爭議性質的一個。明成祖的生身母親到底是何許人也,一直都沒有一個明確的定論。有人說明成祖是馬皇后的兒子,那麼自然也就是所謂的嫡子。
其實,據一些相關的史料記載,明成祖的生母是馬皇后的可能性並不大,那麼明成祖朱棣的生身母親到底是誰呢?有人傳聞,朱棣其實是遺腹子,其生身母親是洪吉喇託之女。
徐達的軍隊在洪武元年一路披荊斬棘來到了當時元朝的大都,元順帝自知沒有實力與之抗衡,遂打開了邊門連夜向北逃竄,而大批軍隊一路前進,佔領了當時的元代大都,朱元璋也隨軍來到了往日裏鶯鶯燕燕,歌舞昇平的元皇宮,但是當時的皇宮裏滿目狼藉,很多的人都在跪地求饒。
在宮中衆多的女子中,有一個女子的長相特別的出衆,很多男人都會迷戀在她的石榴裙下,她的嫵媚妖嬈一下就將當時的朱元璋給迷住了,當即就下令將此女子收納到了自己的後宮之中。據相傳,這名女子是當時元順帝的太師之女,早些年間,她的父親洪吉喇託將她作爲一份禮物送給了當時的當朝皇帝元順帝,也被元順帝寵愛有加,成爲了元順帝最寵愛的愛妃之一。
在元順帝往北逃亡時,也曾想過帶着這位美女一起走,但是當時的洪吉喇氏已經身懷六甲之際,行動上有很多的不方便,最終也就將她留在了皇宮裏,沒想到居然因此讓朱元璋得到了一個大便宜,開心的朱元璋將其帶回了自己的南京,在三個月後,這位女子就生下了一個活潑可愛的孩子,這個孩子就是我們後來所知曉的明成祖朱棣。
在相關的記載中顯示,當時在帝位交換之際,當時的元順帝后宮中的蒙古部落的夫人已經懷有三個月的身孕,當時的這位夫人被朱元璋納入自己的後宮時就想,如果自己腹中的孩子如果在七個月之後就生下來,那麼自己和孩子就會被受牽連,如果可以在添上三個月,那麼湊足了十個月之後,就可以安穩過關了,上天的垂青,讓她在十三個月後,剩下了一個兒子。
通過這段歷史上的敘述後,上面的文字很可能是將日期給弄錯了,但是在其他的文獻中,也有類似的記載,在《廣陽雜記》中就有,明成祖不是馬皇后之子之說,說明成祖的生身母親是蒙古族人,是元順帝的妃子。其實從《國榷》中來看,明成祖是出生在1360年,但是朱元璋攻入大都已經是八年之後1368的事情了,因而說明當時的明成祖已經是9歲的孩子了,遺腹子之說固然就不可信了。
據孝陵的陳設而言,在馬皇后的神座外,還有其他嬪妃的神座,唯獨碩妃的神座是單獨列於東向的,很多人因此猜測這是因爲碩妃是明成祖生身母親的緣故,朱棣擔心自己的出身,不敢將母親聲張出來,故而一直以馬皇后嫡出的身份來示人。
據很多史書來看,很多書中記載碩妃是高麗人,在燕王出生後,馬皇后就將其收爲養子,並且將碩妃除掉,據說當時所用的刑罰也是非常殘酷的,具體事實是否如此,我們就不得而知了。傳聞當時對於碩妃所用的刑罰還是鐵裙致死的,其歷史考證也是並無定論。
小編總結了一下,民間有關於朱棣生母的傳說,無非是下面幾種:
第一:皇后馬秀英
稱朱棣的母親爲馬皇后,最爲廣泛。
在清人朱好陽編纂的《歷代陵寢備考》中有記載,“後生懿文太子、泰王樉、晉王桐、成祖、周王”。這裏說得十分清楚了,朱棣爲朱元璋與馬皇后所生的第四個兒子。
這一說法,來源於明朝當時的史書,如《太祖實錄》、《太宗實錄》、《靖難事蹟》、《玉牒》等。《靖難事蹟》中有相同的文字:“高皇后生五子,長懿文皇太子,次秦愍王挾,次晉恭王桐,次上,次周定王。”朱棣更是親口說過,他的母親是皇后馬秀英,“每自稱曰:‘朕高皇后第四子也’”。
但也有祕史稱,馬皇后根本就沒有生育能力,一世無子,正史上記載的包括太子朱標、燕王四子朱棣在內,幾個兒子都是別人所生。馬皇后採用了過去皇家最慣常的手法,把別的妃子所生育的孩子據爲己出,是一出明版“狸貓換太子”。
這種說法,爲朱棣的生母之謎平添了一份神祕。
第二:朝鮮女子李氏
稱李氏爲朱棣生母不少人很相信,認爲證據很充分。
《南京太常寺志》有這樣的文字:“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后馬氏。左一位淑妃李氏,生懿文太子、秦愍王、晉恭王;左二位皇妃,生楚王、魯王、代王、郢王、齊王、蜀王、谷王、唐王、伊王、潭王;左三位皇貴妃,生湘獻王、肅王、韓王、沈王;左四位皇貴人,生遼王;左五位皇人,生寧王、安王;右一位碽妃,生成祖文皇帝。”
太常寺爲皇家機構,《南京太常寺志》自然算是皇家文字,其記載應該有很高的真實性和可信度。
明人沈玄華在《敬禮南都奉先殿紀事十四韻》中有:“高後配在天,御幄神所棲。衆妃位東序,一妃獨在西。成祖重所生,嬪德莫敢齊。”因此,包括當代著名歷史學家吳晗先生在內,都深信朱棣的生母爲“碽妃”李氏。
碽妃,爲高麗(現在的朝鮮)選送給朱元璋的女子。此說法見民國學者陳作霖《養和軒隨筆》:“予幼時遊城南大報恩寺,見正門內,大殿封閉不開。問諸父老,雲:‘此成祖生母碽妃殿也。妃本高麗人,生燕王,高後(馬皇后)養爲己子。遂賜(碽妃)死,有鐵裙之刑,故永樂間建寺塔以報母恩。’與史志所載皆不合,疑爲讕言。後閱朱竹坨跋《南京太常寺志》,雲:‘長陵系碽妃所生’。復見談遷《棗林雜俎》,述:‘孝慈高皇后無子,即懿文太子(朱標)及秦、晉二王,亦李淑妃產也。乃僅齊東之語,不盡無稽也。’”
朱元璋處死李氏,是因爲朱棣。當時李氏尚未到預產期,朱棣便急急出生了,是個早產兒。朱元璋遂懷疑李氏與人私通,給自己戴了綠帽子,龍顏大怒,賜碽妃“鐵裙”之刑。這樣,碽妃活活給折磨死了。
朱棣知道自己的生身之事,在皇袍加身後,於永樂十年,即公元1412年在南京重建大報恩寺塔,以報答生母碽妃。但這些記載都是後人所寫,真實性無人能保證。
與馬皇后“狸貓換太子”手法如出一轍,朱棣也來了一個障眼法,建塔的名義“以報答朱元璋和馬皇后的養育之恩”。在當時,大報恩寺塔常年大門緊閉的,屬“禁地”,以保守這個驚天祕密。有人悄悄進去過,發現裏面供奉的真是碽妃像。
但事實上朝鮮向中國稱臣送貢女是在1365年,而史學上明確記載,朱棣生於1360年,其時朱棣已5歲了,難道朱棣是她從朝鮮帶來了的?顯然是不可能的,根據這種推測,朱棣生母是李氏的說法也不靠譜。
第三:元順帝妃洪吉喇氏
這個說法,可上溯到朱元璋沒有稱帝前。
在至正年間,朱元璋跟隨郭子興起兵反元,郭子興病死後,朱元璋取而代之,南征北伐,先佔領集慶(現在的南京),後又攻下大都(現在北京)。元順帝看看大勢已去,遂棄大都,退守蒙古。朱元璋入城後親臨元順帝后宮,看到落難人羣裏有一位美女,姿容嬌美、眉目含情,頓時引起朱元璋的注意,遂收她爲妃子。
這個女子即元順帝的第三位妃子格勒德哈屯,她是元順帝洪吉喇託太師的女兒。
故事到此複雜了:早在朱元璋攻佔北京之前,洪吉喇氏已懷孕七個月,元順帝出逃時,不方便帶上,讓朱元璋白白地撿了一個女人和一個兒子。兩個月後,洪吉喇氏生下一個男小子,此即朱棣。
據說,當時朱元璋心中知道此子非己子,並不想認這個兒子,但看到朱棣相貌不凡,朱元璋就喜歡上了。況且,說自己的後宮女人生了其他男人的孩子,傳出去可是一樁天大的皇家醜聞,朱元璋也不得不認下這個兒子。
民間對這種說法傳得神乎其神的,而朱棣與其他幾個兄弟相貌長得確實不一樣,一點也不像麻臉朱元璋(朱元璋相貌疑雲,見上篇),這也加大了這種猜疑,民間據此稱朱棣是蒙古人。但史上記載,大都失守是至正二十八年,即公元1368年,而朱棣生於至正二十年,即1360年,時間相差七八年呢。因此,這種說法也最不靠譜,朱棣生前也從未承認過。
之所以出現這種情況,是民間在罵朱元璋和朱棣。前者殺人如麻,不仁;後者則是非法當上皇帝的,用今天的話來說,是通過軍事政變上臺的,不孝。
第四:蒙古女子翁氏
與洪吉喇氏一樣,翁氏也是蒙古女子,也是元順帝的妃子。但民間之所以還有翁氏一說,可能是“洪”“翁”譯音上的相似而以訛傳訛。
劉獻廷所著《廣陽雜記》稱:“明成祖,非馬後子也。其母翁氏,蒙古人。以其爲元順帝之妃,故隱其事。宮中別有廟,藏神主,世世祀之,不關宗伯,有司禮太監爲彭恭庵言之。餘少,每聞燕之故老爲此說,今始信焉。”
用大白話來說,就是朱棣不是馬皇后生的兒子,他的母親是蒙古人翁氏,因爲曾是元順帝的妃子,所以史書上不方便提這事。但朱棣沒有忘記這位蒙古生母,而是在宮中另外建廟,供奉她的牌位,讓世世代代紀念她。
劉獻廷爲清朝人,他的文字,就如筆者現在這文字一樣,僅是自己的觀點。況且,他的依據是來源於北京一帶的坊間傳言(“每聞燕之故老爲此說”),而且是小時候聽說的,你說這靠譜麼?
另有一說,出自民國學者王謇的《孤廬雜綴》。書中記載:“往餘幼從吳夢輒師恩同遊,師告餘曰:‘克金陵時,官軍得明成祖御碣於報恩寺塔座下,其文略謂:成祖生母爲翁吉剌氏,翁故爲元順帝宮人。生成祖,距入明宮僅六月耳。明制:宮人入宮,七月內生子者,需受極刑。馬後仁慈,遂詔翁以成祖爲馬後所生。實則成祖生日,距懿文太子之生,僅十月稍強也。翁自是遂抑鬱而歿,易簣前,以己之畫像一幀,授成祖乳母,且告以詳,命於成祖成年就國後告之。成祖封燕王,乳母如命相告。於是,成祖始知己之來歷,乃投袂奮起,而靖難之變作矣!’”
王謇所記也是聽來的,老師是聽曾國藩的幕僚馮桂芬說的。這據說顯然不足爲憑。
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